噶拉輪即是「時間之輪」之意。噶拉輪灌頂即與時間有關，是其
產生與量度上，存於輪迴經驗的核心。西藏佛法中所有灌頂之目的，是經由有此合法能力的喇嘛之指導
下，導入於表現某種能力之本尊，個人並去體驗此種能力的表現
。傳統上，噶拉輪灌頂僅給與西藏佛教密法的最高級學生，因此
只有成就登峰造極的喇嘛才接受傳法。
但在這一特殊的時代裏，擁有此法傳授力的兩位喇嘛－－達賴喇
嘛及第十六世嘉華噶瑪巴大寶法王，均決定將此法盡量傳授給更
多的人，故此西藏佛法的修行者均有機會得到其傳授。
堪布噶塔仁波切說明其原因如下：
我們這個時代逐漸接近黑暗時代或迦利世，這是釋迦牟尼佛預言
過的。愈接近這個時代，我們愈會感受到強烈的憎恨及慾望等感
情的衝擊，且愈執著於它們，愈來愈混亂。由於物質文明技術的
大進步，整個世界將受一個國家的控制，這也是釋迦牟尼佛所預
言的。這一個國家的統治者及被統治者都將感到極其迷惑，而將
否認一切宗教及精神性。到這個時候，這個世界的統治者將與「
香巴拉」界發生接觸，亦即是「噶拉輪」，而想要征服它。
眾生除非達成極高的精神成就，否則不能在「香巴拉」界出生。
他們不被物質所成的武器所征服，因為他們具有彩虹般的性質。
他們可被看到但並無物質性實體，沒有一件物質所成的武器能傷
害他們。他們有如發光火球的樣子，正像飛碟之描述，他們可在
瞬間出現或消失，好像可以極高的速度飛行。因此他們可用他們
極高成就的咒力來鎮壓地球上我們現在已知的一切物質武力。在
「香巴拉」界第廿一世王（將有廿王世）魯達嘉克林（鐵輪王）
時，「香巴拉」的武力將控制地球，並維持一千年之久。
在互相對抗期間，曾經與佛法有過關係的人，可以接納此時「香
巴拉」界生物所傳授的密咒教法，而為達成「香巴拉」界較高之
成就而修行。因此密咒教法會發展擴大。但未曾與佛法發生關係
的人，雖然在「香巴拉」人開明的統治下，仍會感到不可想像的
痛苦。
這以後即為迦利世的開始。人的生命會愈來愈短，並將有想像不
到的飢餓及貧窮。這個時候人們被逼著吃死去已久的動物的骨頭
；沒有什麼物質可以用來製造隱蔽場所及衣類。由於人們的惡業
，人們會在地球上的地獄痛苦地活下去。這個期間與「香巴拉」
統治的時期一樣，將有一千年之久，直到第五位佛陀－－彌勒佛
應世為止。如果將今世與迦利世相比，那我們是在極為幸福繁榮
的時代生活呢！
但是形勢上我們接近迦利世及「香巴拉」的統治。據說，受過噶
拉輪灌頂並修過此法者，甚至完成四加行者，將可再生於「香巴
拉」界。是故噶拉輪的本尊淨土為「香巴拉」界，並顯示時輪（
佛法）的本性時，受過噶拉輪灌頂的人即可完全瞭解此教法而得
到「香巴拉」界人的彩虹般身體。
而且預言中提到佛法將會在西方弘揚。擁有不可思議的精神力量
之第十六世噶瑪巴大寶法王圓寂於西方國家－－美國，顯示此預
言已成事實。由於這個及其他的理由，噶拉輪灌頂正在西方舉行
，盡可能使多數的人能夠得到傳授最高密咒瑜伽法之機會。
噶拉輪灌頂法，據說是釋迦牟尼佛所創，將印度教「喜哇、噶利
」（時間）的能力，傳給「香巴拉」的國王。此灌頂自「香巴拉
」傳至印度，又從印度傳入西藏，而在西藏噶拉輪法之傳授與修
習未曾中斷，相傳到現在。
在西藏噶拉輪有兩脈傳承：一為噶居（白教）傳承的嘉華噶瑪巴
；另一為格魯（黃教）傳承的達賴喇嘛。在格魯傳承中只有達賴
喇嘛，噶居傳承中則只有嘉華噶瑪巴可以傳授。噶魯仁波切是今
日最崇高的行者之一，並由第十六世嘉華噶瑪巴大寶法王授權為
此法灌頂之法王代理人。於是我們在西方的人，有接受此寶貴噶
拉輪灌頂的機會，這是修習最高瑜伽密咒法的灌頂，傳授灌頂者
是成就無可倫比的大禪師。這種機會實在難再了。
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