由注意得到自由

  人類一直在追尋超越他自己及物質的一些東西,我們
稱這些東西為真理、神或實相,我們一直在追尋那超越時
間、狀況、思想及人類概念的涅槃。

  人們一直在問「這一切是什麼?生命有意義嗎?有任
何東西超越此生嗎?」這種人對生命,對戰爭各種意識形
態不同國家、各種宗教都感到迷惑。因為一再挫折,他不
禁懷疑,我該如何做?什麼叫做生活呢?有任何事物超越
這個嗎?

  一般而言,由老師、父母等給我們的空洞答案可以滿
足我們,這使我們成了二手的人,照別人的教導去生活,
或依照情況而活。我們是一切影響力的結果,我們沒有自
發性,為自己做些什麼。

  為了發現實相、人必須自發及明覺,佛的教授亦復如
此,這並不表示我們不需一個老師指導我們,我們不應讓
情況影響及想像統治我們,我們應該統治情況及想像,每
個人都接受傳統,但傳統文化與教法是不同的兩種東西,
人們以為兩者相同,文化是人類所造,佛法是佛所傳授,
經論中說究竟的佛法甚至不是佛所說。

  相對而言佛法是佛所說為了修行佛法,人必須依靠一
種文化傳統,但心中應該知道,文化不是佛法,人不須追
尋文化只要學習利用文化,以之為道,佛法則要追尋學習
,猶如茶杯與茶,你要喝茶,而茶杯只是容器,可幫助喝
茶,但飯後則不再需要杯子了。

  但現在人為了茶杯而爭執不休,加不同文化中大乘的
禮拜,小乘的佛像,西藏唸誦、紅帽、黃帽,這些都是文
化,是不重要的,這些可以以之為道,但不是我們要追尋
的,我們是要追尋佛法,一般人似乎對找上師本尊很迷惑
,經常改換。我認為實修之前應學習,時間會告訴你需要
何種上師,那一個上師本尊對你合適,否則你會經常改變
。

  許多人修佛是為此生,這是不對的,學佛是為了成佛
度眾,這是我們該知道的。

              宗薩欽哲仁波切
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