| 第十六代大寶法王相應法開示 |
| 本文是蔣貢康慈仁波切於一九八五年元月廿四日在高雄 「十六代大寶法王上師相應法」法會中所給的開示。 |
佛所傳下的法很廣、很深，有各種不同的法能引導我們進入悟境 ，而引導進入悟境的方法又有不同階段。三乘是為了眾生根基的不同 而有所分別。最高的是金剛乘，但不是說大乘、小乘就不是佛法，不 能引導我們進入悟境。而是在末法黑暗時期，了解金剛乘的方便，能 給予一個誠心的人的心達到即身成佛，這是它特別方便的地方。 「乘」稱〝雅瑪〞，在西藏則叫〝提巴〞。不是說小乘比大乘差 ，其之所以分別是依修行者的能力及發心而做分別的。小乘只是為了 自己，有限的對應就是小乘，如背負小。而大乘是平等利益一切眾生 ，背負大，提起來也更重，證的果亦不同。其教法是相同而沒有分別 的。 金剛乘具有大乘的心，即平等利益一切眾生的發心不動搖，負擔 也就大。此三乘因動機、能力而有別，不是佛法有別。就密宗而言， 修儀軌就自稱他是金剛乘的信徒，非也。要身為金剛乘信徒必須具備 二條件，才可進入金剛乘： １．外在戒：須了解一切善行要去做，一切惡行要放棄。 ２．內在戒：要培養菩提心。 如果不遵守外在戒亦不發菩提心，就不算是金剛乘的弟子。有許 多自稱是密宗，但卻不遵守戒律，就不是密宗的人，除非你能把不清 淨的心轉為清淨，否則也只是淪為為名為利。 不僅僅只是自稱密宗信徒就是修密，做為密宗的修行者，必須要 修上師相應法，不同的本尊法．．．。一個行者能到達開悟，完全依 賴他的上師，這是上師的特性。在沒有上師以前，我們不知道佛法， 由於上師的教導才知道什麼是佛法，怎樣才能成佛。上師代表三寶具 體的表現。在密法修行的條件裏，上師是不可少的。能否成就大手印 、大圓滿，完全看在你及上師間是否保持親近的三昧耶戒（ＳＡＭ－ ＡＹＡ沙瑪雅），也是完全的依賴你的上師。 要保持跟自己上師的三昧耶戒，也是金剛乘方便才能到達成就。 上師與弟子間的三昧耶戒是很重要的。有一次那洛巴現出喜金剛的壇 城境界，指著馬爾巴說：「你是要向喜金剛壇城頂禮呢？還是要向我 頂禮？」馬爾巴他想：「我是因為上師的原故才見到喜金剛本尊。」 因此他就向那洛巴頂禮。那洛巴就很高興，對於馬爾巴有這樣深的見 解感到很高興。在密宗修行道路上了解一切本尊、密法都是一種技巧 方便。 三昧耶戒就是必須對上師發出無比信心及恭敬心，當我們對上師 有很好的信心、恭敬心產生時就可得到三寶的加持。在座各位都與噶 居派有緣，所以傳十六代大寶法王相應法，也許各位有的認定某位噶 居派裏的仁波切為根本上師，但大寶法王也是傳承者，是噶居派的持 有者。如有人以他（蔣貢仁波切）為根本上師，但他以大寶法王為根 本上師，所以自然的大寶法王也是他的弟子的根本上師，也是大家的 根本上師。 在修此法前，要發心去避免做錯，要去利益眾生。 唸觀空咒時，觀想外在全部化成空性，一切都是空的，非常廣泛 ，沒有限制，在此空性裏出現如雲般無量無邊的供養。我們仍然保持 自已的身體，在我們前面有一隻獅子（代表無畏懼於六道的過患）， 獅子座上有蓮花，蓮花上有月輪（蓮花及月輪表示相對與絕對的真理 ），月輪上坐著大寶法王（具一切開悟聖眾的集合），頭戴黑寶冠， 身穿三法衣（代表具有三種金剛性，外面：具種種戒律，內面：具菩 提心，密層：具三昧耶戒），右手拿著杵（表示方便），左手拿著鈴 （表示智慧），雙手交叉在胸前（表示智慧與方便的結合），金剛盤 坐（表示法身），就依此方式做觀想。觀想出來後唸四句祈請文，念 時要清楚的了解大寶法王的佛性：具佛性的法王，請加持一切眾生， 使他們能得到解脫。然後大寶法王的額、喉、心發出白、紅、藍的光 進入我們的額、喉、心得到四灌頂，將惡業全部消除掉，得到成就。 就在這種情況下唸大寶法王的心咒，念咒時觀想自己與祂不分離。 如果長時間的念咒，可觀想祂額、喉、心的光依次或一起放光的 進入我們的額、喉、心。 念完咒後迴向，依迴向文發迴向心。 另有一種迴向，叫做無上迴向，即無人做的迴向文。 修上師相應法，可升起對上師無此的恭敬心，弟子對上師有無比 恭敬心就會得到成就，因此必須把這個法當做到達開悟的工具，這個 法是很好的工具，要珍視此法精進修行。先將上師相應法修好，再修 本尊法，可得到完整的相貌。 關於大寶法王的黑（金剛）寶冠，有人知道它的來歷，有人不知 道。凡是見到此寶冠的人可得到解脫。有能夠使人解脫的能力的聖人 ，可利用任何方法使人得到解脫，如見到某東西、摸到某東西等。在 釋迦牟尼佛時代，大寶法王是位隱士，在他很深的禪定時，有十萬空 行母用頭髮辮成這頂寶冠，此寶冠與大寶法王連在一起。只有已經破 除業障的人才見得到。後來有一個人他請法王讓他複製一頂，使眾生 能看到而得到解脫，法王答應了。於是他就把它做出來，歷代法王就 舉行黑寶冠的儀式。 對上師要絕對有信心，上師若道水是火，則徒弟必認定那水即是 火。上師乃佛智慧真身代表，若對上師信心動搖，教法生疑，即犯三 昧耶戒，斷不得成就。 第十六代大寶法王於一九八０年九月十一日 在紐約法界中心密勒日巴法會開示 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 網頁恭製：佛網（禪門出版社） 電子信箱：cm123@ms15.hinet.net 回首頁：Ｈome |