宗薩蔣揚欽哲仁波切於西元一九六一年出生於不丹，被視為蔣揚
欽哲旺波的三度轉世。他曾跟隨許多偉大的上師習法，尤其是尊者
頂果欽哲法王。仁波切年紀很輕時便從事弘法利生的事業，成立佛
學中心，資助修行者，出版經典書籍，並到世界各地弘法。
  仁波切承繼了傳承上在西藏東部的弘法職責，主持宗薩學校及其
閉關中心，並在印度及不丹又創立了佛學院，且在澳洲、北美及遠
東地區成立許多佛學中心。近年來，仁波切以較多時間，專注在閉
關修行。

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　　行善養成習慣　積功德可運用於實際生活

　問：仁波切曾在演講中，強調﹁積聚功德﹂的重要，在如此繁忙
的都會生活，又該如何積聚功德？

　答：有很多做法可以運用於實際生活。每當你走在街道上，面對
五光十色的霓虹燈，你該觀想它們皆是供佛的燈。這樣就已經在積
聚功德，把這種功德迴向給一切眾生，如此功德更大。假設你看到
別人這麼做，生起隨喜、讚歎心，你也跟著積聚功德。

　這絕不是我自己瞎掰胡謅，許多經典皆可做為佐證。已故的敦珠
法王曾說過：﹁積聚功德並不困難，實際上為善比造惡容易；問題
是我們未將行善養成習慣，這才使事情變得複雜。

　問：近幾年來，台灣流行﹁新時代﹂思潮，有些人甚至嘗試將佛
法與新時代訊息結合。仁波切對此潮流有何評論？

　答：我有兩點看法。我是個頗自負的人，所以對那些﹁新時代﹂
導師，並沒有太高的評價。因為這些人通常只告訴你你想聽的東西
，而非你該聽的內容。身為佛教徒，我們的目的不是去聽﹁新時代
﹂那種類型的音樂；佛教的終極目標不是放鬆自己，與宇宙合而為
一。學佛的目的是成佛並利益眾生。

　話雖如此，你若具有佛法的正見，以此做為幫助眾生的工具，則
可以去接觸﹁新時代﹂的東西。事實上，為了利益眾生，佛教徒甚
至該隨時準備好放棄佛教。我甚至建議大家不要做佛教徒；做不做
佛教徒並不重要，要緊的是如實修學佛法。﹂

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　　　替別人著想　以別人的觀點看事情　

　問：怎樣將忍辱與智慧落實於日常生活？

　答：這是相當困難的事情，而且你也問錯對象。不過倒是可以提
供兩首偈頌，凡是關切這個課題者，趕快將之記下。﹁外相是騙人
的，外相所顯未必是事物之本性。﹂、﹁替別人著想，以別人的觀
點看事情。﹂

　這或許多少幫助你長養忍辱、智慧，我本人則根本做不到。之所
以再三強調這點，無非是希望大家不要對我有過高的期待。十七年
來，我被訓練如何說法，因此我可以說法無礙。但是永遠不要來到
我面前，祈求做我的弟子。我太愛我自己，以致不會對你說實話，
自然是不夠資格做別人的老師。

　問：經典上說諸佛菩薩的智慧、福德、平等，那為何會有不同菩
薩代表不同特質？

　答：這個問題很好。從佛的角度而言，其智慧、功德沒有兩樣。
但是人類有選擇的習慣，所以諸佛菩薩善巧開出各種方便；這種方
便是如此善巧，以致最後是殊途同歸，達到共同的目標。

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文章出處：佛音日報
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